討厭人的巫婆討人厭

一直以為逛完橫丁後就是公車站，但沒想到走出橫丁卻是完全陌生的景象！這下可糟，我們還得趕五點的巴士呢！當下只好沿著大馬路走，希望能找到公車站牌，走過來時公車上曾看過的幾棟建築，發現這裡離伊勢神宮已有段距離，橫丁的長度叫我迷惑，但是都沒看到公車站牌，忍不住有點心急起來。

「不問路不行了，」心裡這麼嘀咕，正好迎面走來一個中學生，這女生正沉浸在音樂中，她鐵定想不到在她每天走過的路上會有外國人向她問路，畢竟這裡離伊勢神宮有點距離。因為她是學生，一開始我們脫口而出的是英文，不過她可能真的嚇一跳，一句英文都說不出口，還嚇的「皮皮銼」－動詞也非形容詞喔，我只好改以日文問路。雞同鴨講一番，我們的方向沒錯，只是眼前看不到站牌。謝過可憐的學生，再往前走轉個彎終於看到公車站牌，查了時刻表，下班公車5：18到，好家在！

不知道為什麼日本的學生特別不敢說英文，上個禮拜上英文課時，一起上課的同學還跟巫婆說：「真佩服你可以自己到日本玩，我寒假跟了團到金澤，在藥妝店才開口一句英文就沒有人敢跟我說話！」如果這樣在巫婆的部門工作很可能會沒有明天。雖然我一直覺得不會日文去日本自助也很方便，不過那也許是我多少會些日文才沒有切身之痛吧？不過去年的旅行碰到了兩位大方的上班族，很親切俐落的用英文與我們交談，總之重點就是：問路不要找學生而且speak English，那可能就會蠻挫折了。

我們順利搭上公車回到車站，搭上往京都的新幹線（雖然中途一度感覺搭錯方向，還好只是虛驚一場，沒辦法巫婆天生左右不分，加上日本又是右邊駕駛，我常常不清不楚），車行一段時間後車掌查票，我們居然得補票－又是一個驚奇。車掌很有意思，畢竟見識過大風大浪，看我們拿JR PASS就知道外國人啦，但他仍然不急不徐以日文不慌不忙地解釋著補票的理由，附加出示一塊沒有英文說明的牌子。原來JR鐵道會經過一段地方線伊勢鐵道，所以得付費給伊勢鐵道，JR PASS不適用地方鐵道所以要補票，一人490日圓。

補了票後櫻花珍想起Milly在《超完美鐵道之旅》提過這件事，再研究名古屋的路線，發現自和歌山開始到名古屋這個環半島之旅，正好是整條紀伊本線，而2009年正是紀勢本線通車50週年，我們竟不知不覺中完成這項紀念之旅，真是俗話說的好：「來得早不如來得巧」啊！

‧橫丁入口

古時候從東京到伊勢神宮參拜是很艱辛的，因為路途遙遠又都得靠步行，所以常常一個村子裡只有少數人能去。而那些不能去的人便會捐些錢當旅費，期盼成行的人能帶上自己的祝禱，所以那些參拜伊勢神宮的人可說是帶著整個村子的願望呢！也因此單純參拜是不行的，總得有些「到此一遊」的證據，所以買おみやげ就是最好的選擇了，有了這種需求，神宮外自然形成商圈，赤福在這裡開設店舖提供參拜人群歇息的地方，好吃的點心也讓人想分享，於是赤福成了日本人最早的「おみやげ」。

‧入口處的赤福分店

老實說出發前我腦中完全沒有橫丁的存在，倒是櫻花珍十分記掛要吃到赤福。結果奔波了一天還沒吃午餐的我們，橫丁突然變得叫人期待起來，我們打算參拜神宮後好好吃頓東西，再逛逛橫丁最後搭五點的公車回伊勢車站。

沒想到才到橫丁入口就陣腳大亂－－這裡的商店居然已經一一收拾東西準備打烊了！是怎樣啊！以客為尊的日本人難道不知道好不容易在最後一刻參拜了神社的遊客們也會想吃東西逛逛街嗎？難道不能比神社晚個一小時打烊嗎？

但是抱怨也沒用，肚子餓慘的兩人快速買了天婦羅和仙貝打算搭車時吃，突然櫻花珍看到一家攤子賣燒烤松阪牛肉串（有證書的喔），還有營業，馬上點了兩串，看看兩旁店家關的快速，兩人當機立斷兵分兩路，櫻花珍等松阪牛，巫婆則一路拍照到路頭的赤福本店等，這時發現橫丁的好處了－就一條路不會走散。

赤福其實在日本曾爆發各地販賣超過了賞味期限的產品而大傷三百年的商譽，但本店還是客人很多，我想三百年的習慣很難改過吧？畢竟走伊勢神宮一趟而不吃好吃的赤福似乎不算完整的行程。

雖然靠近神宮有家分店，但是櫻花珍執意要到本店，趕路到了本店看到那古老的木造建築讓我有值得的感受，本來櫻花珍只想嘗嘗味道，因她不愛甜食，但我覺得走的累死了，就豪氣的給她點了兩人份。老店是先結帳然後帶我們進入店內坐在禢禢米上後，等服務人員端來托盤，一人份是一杯熱茶和一皿三個赤福。這第一口就叫我瞪大眼睛，真的非‧常‧好‧吃！綿密的外表是層甘甜不膩的豆沙，內餡是又Q又有嚼勁的麻薯。只能說是道讓我現在還依然念念不忘的極品點心。

先吃完的我拿起相機四處晃晃，一個一直注意我們的歐吉桑很認真的用手示意叫我到後院拍庭院，其實我比較想拍室內，不過還是臉皮不夠厚，所以只能拍櫻花珍啦！

喝了茶出了赤福本店，快速到對面藍染布手藝店，因為我很喜歡日本藍染的東西，所以雖然店內空氣散發要打烊的氣息，我還是選了隻喵咪結帳才依依不捨步出商店。

買完東西商店也打烊了，兩人乾脆坐在商店外的座椅上吃起松阪牛肉，我們在松阪沒吃松阪牛，在伊勢雖然吃了松阪牛和赤福，卻沒吃到伊勢龍蝦，總之旅行前功課一定作足的兩人，命運是永遠無法執著於一定得吃的食物。

從來不曾有過「生而為人真好」這樣想法的巫婆自然不會認為：只要長大了就會有好事發生，不過一直當小孩可能更苦惱（看看柯南就知道了）。每個人似乎在某個時期都會感到特別孤單，有人靜靜躲起來，有人瘋狂找朋友，不管是躲起來或是出去瘋，都是自我防衛的機制，因為在那當下我們可能以為人真的會因為寂寞而死去。

但即使我們的人生只能順流而下，我還是覺得人得往前看。《不適合少女的職業》裡有個很特別的「隱喻」，主角因為一本書裡關於原始人的故事而淚流不止，因為她感覺那個原始人就是她自己的化身。故事是原始人因為受到熊的攻擊，妻子死了他於是躲到山洞裡，不吃、不喝、不出聲、不做愛，他想就這麼躲著直到威脅消失。

遇到攻擊先躲起來當然也是選擇之一，可是要就這麼什麼也不做嗎？問題永遠不會自己消失，視而不見只不過讓它慢慢成為怪物，直到我們自己再也無法駕馭。當我們感到寂寞無助的時候，除了躲起來和找朋友這兩種方法外就什麼都不能做了嗎？我想對於我來說至少還有一種方法－挖井。

在《村上春樹去見河合隼雄》這本書裡，兩位對談者說到關於挖井的事。書裡說到夫婦如果想要理解對方，不能光靠理性互相交談，而是得挖掘彼此的「井」。這裡的「井」很難解釋，但那是我們心裡的最需要被了解的部分，不管是希望別人了解自己、接納自己，或是自己想要獲得答案的時候，我想都需要好好的挖井，從本質上了解自己的存在到底是怎麼回事，那樣才有能量繼續順流而下。

我說過雖然不覺得可以成為人類是件好事，長大也不一定會遇見好事（我沒有遇見白馬王子，也沒遇見用不完的白花花鈔票），但偶而還是會有「長大真好」的時刻就像現在－迷迷糊糊渾渾噩噩的走過國中歲月，但現在的我可以用不一樣的角度來看待那段灰色的歲月。雖然辛苦還是選擇「挖井」成為我順流而下的能量，至少現在的我有能力製作武器保護自己。

能平常平安平靜平實的長大還是很幸福的吧。

青岸渡寺的歷史十分古老，創建於西元313 ~ 399年，本堂為豐臣秀吉所建，是重要的國家文化財。我被本堂古老的模樣吸引而走近，這才知道這裡居然是拍下那智瀑布的重要取景處，凡事有果必有因，當初最早創建青岸渡寺的裸形上人就是因為覺得那智瀑布非常像白衣觀音才在此落腳，因此這裡有那智瀑布的最佳視野也就不足為奇了。

‧很特別的六角形木建築

往古座的車是普通車，正好是下課時間所以都是學生。結果到了古座已過六點，下了車才發現往古座其實還得過一座橋，但時間已晚所以只能在車站附近隨便走走，在橋的這一端眺望對岸，似乎有幾棟老房子，屋頂藍得很美麗，遠遠還有一座跨海的大橋。

苦楝真得很漂亮。

春天時開花，淡淡小小的紫花滿樹不見一片綠葉，像一樹紫色的棉花糖，因為她的花很香，帶著一抹甜；夏天滿樹翠綠，細細透透的小葉子，像一樹綠色雲朵清爽而宜人；秋天結果滿樹金黃，那樣的顏色真的秋天極了，像栗子、像稻子，總之是豐收的顏色；冬天時枯枝滿樹，用盡了所有力氣展現不同風情的身體，要在冬天好好睡上一覺，來年的春天就會有更美麗的紫霧展現枝頭。

在書上看到了新港附近的小村子有株美麗的苦楝長在堤防上，於是決定放假時去瞧瞧。

這村子很小卻很有趣。有五分車的鐵軌、不再有列車經過的車站、不再有公車經過的票亭、還有辛苦的牛兒拖著稻穀在鐵軌漫步。但最美麗的還是苦楝樹。

這株用交趾陶的剪粘技法「種」出來的苦楝樹有八十尺長、八尺高，就長在堤防上，很美很美。以前看廟宇的交趾陶作品因為都是在高處，只感覺色彩鮮豔，但是看著這株苦楝樹感覺大不同，因為距離近所以看得到以陶碗為基底的剪粘藝術如何形成，不然以前看書都只是一知半解，能以這樣的距離欣賞真得很幸福。

這苦楝不只一次表現出四季，還讓我很懷念。因為樹上出現的天牛、金龜子、蟬都是巫婆小時候的玩伴。想想巫婆的小時候還是那種夏天下午可以爬到樹上抓蟬，晚上出來散步往路燈下一站便可看見滿地的綠金龜，抓一隻回家在後腿上綁上棉線就可以玩很多天。

一株苦楝忽然讓我想起很久很久以前幾乎遺忘的時光。

相關報導

http://times.hinet.net/times/magazine.do?magid=6430&newsid=2355485

先到的是安平天后宮旁剛整理好的角落公園。我不知道這裡有沒有名字，如果是讓我起名字的話大概會叫「蒙啊波公園」，為什麼咧？因為這裡以前就是「蒙啊波」嘛！以前巫婆的朋友來安平都會覺得很奇怪，農曆七月尤其不敢來，因為路上得經過一段兩旁都是夜總會的小路，心裡總是毛毛的。不過這對巫婆來說則是見怪不怪，從我有記憶以來，安平的夜市都是在夜總會旁邊，可熱鬧的呢！所以有時候對於安平的改變巫婆的感覺總是很複雜的。

沿著貴雅山公園往東興洋行的方向漫步會經過一間教會，這間教會還有個小小的聖器博物館，並且它也是間幼稚園。東興洋行和小砲台是我很喜歡散步的地方，不過以前小時候可是鬼故事盛傳的地點喔，因為以前東興洋行是廢棄的，院子裡的榕樹又大得嚇人，會鬼影幢幢也不是沒有原因滴。

順著王城路往下走就是新的地標－鹽神白沙灘公園。這裡與湖濱水鳥公園、安平樹屋連成一區，還有一個宿舍，雖然遠眺風景十分宜人，但我老實說最不喜歡這裡。比方說那個不知所為何來的雕像與開幕時比賽沙灘排球的沙灘都給我作做的感覺，因為這裡原本是一大片木麻黃，隨時都棲息著上百隻的白鷺絲，而那個整修的整潔無比的宿舍，其實只是當初一大片台鹽員工宿舍的倖存者－只留這麼一棟能表現出什麼樣的「歷史感」？夜總會的旁邊有教會與寺廟也有著前人生活開墾的歷史因素，現在變成公園能看見什麼「歷史」？

我想這是我永遠的疑惑，總聽說要爭取列入世界文化遺產，打著重現熱蘭遮城風貌的口號，可是我看到的只是抹去一切舊有的痕跡，努力消耗龐大預算的工程。所以我的感情總是矛盾的，搖擺的，還有更多的無法理解。

當我們從道成寺趕回到JR御坊站，原本還打算問站員怎麼搭「紀州鐵道」的電車怎麼搭－因為小小車站裡只有兩個月台，卻怎麼也沒看到紀州鐵道路線上的站名，結果一轉頭在月台的角落竟發現靜靜停靠準備行駛的電車。

原來紀州鐵道算是地方支線，他有個特別座－零號月台，跟以前去過的境港線是一樣的。紀州鐵道最早是御坊的臨港鐵道，昭和三年（1928年）開始通車到現在已經超過八十年了，一共有五站：JR御坊站→學門→紀伊御坊站→市役所前站→西御坊站。以前還有日出紡績前站與日高川站，可惜這兩站廢站了，不然一路坐下去就可以看到太平洋。

在台灣很少坐火車的我到了日本卻變成了日人口中的鐵女，原因無他，只因日本的鐵道太發達、太便利、太有趣也太多樣。像紀州鐵道這樣小巧而無特色的鐵道，即使一路都是無人車站也依然盡力維持真的很難得，尤其可愛的是鐵道公司還會找出讓你想來搭車的各式原因，比方說他會宣傳這是『日本第二短的鐵道』，或是在「學門」站設立一個學門地藏吸引學生來這裡參拜，這都是旅行的小發現，也是最有趣的地方了。

老實說上車之初也沒想過要搭到哪裡，火車走得慢，兩旁極靠近民家，很有京福電鐵的感覺，所以我們也就順理成章坐到了最後一站。最後一站只有一個學生和我們兩人下車，學生穿過小路很快不見蹤影，司機先生則下車休息去了，只剩巫婆和櫻花珍兩人四處閒晃拍照－我們會不會是台灣唯一到過紀州鐵道的無聊二人鐵女組？

終於司機回來了，我們再度上車慢慢回到JR御坊站，下車時一路沉默的司機先生給了櫻花珍一張紀州鐵道割引券，我們都覺得很好玩，不知道那個司機先生是想給我們當作搭過紀州鐵道的紀念，還是真的期待我們再度搭乘？不過不管如何他心裡一定有個疑問：「這兩個外國人是來幹麼的啊？」吧？

‧要去消災解厄之前要先拜拜還有敲鑼‧鑼聲越大越好喔

．第一次過這個橋(還是轎子？)添完油香還有一個可愛的虎爺吊飾喔

從小我的記憶裡老爸是不拿香，後來雖然拜了觀音也只限於那尊賜了頭籤給老爸的觀世音菩薩，所以老爸在的時候我們不是那麼常往寺廟跑，老爸不在了的家改變是很微妙的，不是那麼容易說的明白，只是今年除夕陪著老媽和老弟有樣學樣的當個台南人到大天后宮拜拜求平安時，我的心裡忽然有了一些以往不曾有的歸屬感。

．今年這個祈願卡可以DIY有很多項目可供選擇 ，我們家三個分別祈求的是身體平安、事業成功和家庭美滿，越是平凡的願望越難達成呢

在老爸離開這麼多年之後，我想我們終於找出自己在這個新的家庭裡的位置與角色，也許以後還會碰到許多問題（我說過每個家庭都有永遠解不開的結和沒有答案的難題），但我會努力記得在2010年邁入虎年的除夕裡，我在大天后宮裡溫暖愉悅的心情－我想老爸在天上應該也是微笑著的吧，今年可是他的年呢，我相信他在天上也一定守護著我們。

式年遷宮始於距今一千三百多年前的七世紀後半葉，後來雖然多少有一些例外，但直到一九九三年已經進行了６１次式年遷宮。下次的第６２次式年遷宮預定於二○一三年舉行。

‧因為要把櫻花珍跟神木合照的相片PO出來，公平起見就出現了我在五十鈴川洗手的呆樣囉

結果老實說即使實際走了一遭，我還是連「本殿」是啥模樣都沒搞懂呢！那在本殿旁的空地上有什麼玄機自然是更難明白囉！只不過很多事物不親身體驗是無法領會的，例如一般神社都有「御手水」，可是伊勢神宮的御手水可不是小亭子而是－五十鈴川！夠大器吧。還有這裡到處都是幾個人合抱的大樹，因為太高大了，走在林子裡反而聽不到走過宇治橋時那樣清楚的樹木搖動的海浪聲。

每次走進這樣的地方就感覺到這裡真的是神界，時間彷彿停止，在高大的森林裡人顯得渺小，連空氣的密度也不一樣，真的有淨化的能力…但另一方面這樣的森林也是「可怕」的，因為某些地方樹木濃密陰暗的叫人不敢靠近。

神明也是一體兩面的吧－有時候慈悲有時候粗暴，跟大自然一樣。大自然是必須真心且誠實以待的，否則會得到反噬。我想很久很久以前的人們早就了解這一點，所以在神社設下結界，以這樣的超越時間的方式讓我們有所體會，也難怪伊勢神宮會是日本人一生至少必須參拜一次的聖地。

‧神樂殿也是重要的景點

‧伊勢神宮裡的所有建築都是重要文化財

紀伊半島原本就是有古老神話與悠久歷史的地區，除了熊野三社，伊勢神宮更是日本人一生必定要去參拜一次的聖地。伊勢神宮主要由內宮與外宮所構成，我們抵達伊勢車站時已是下午，所以沒有從外宮開始參拜，而是直接搭公車到內宮。內宮的正式名稱是皇大神宮，祭神是天照大神。天照大神是皇室的祖神，是日本民族的最高之神，是八百萬諸神的象徵。

內宮創建於約兩千年前。自第一代神武天皇到第十代崇神天皇時代，天照大神一直都是被供奉在古都大和（現在的奈良縣）的皇宮之內，但第十代崇神天皇時疫病流行，災害頻生，所以崇神天皇就命皇女豐鍬入姬命在皇宮外祭祀天照大神，其祭祀之處在奈良盆地東部。到第十一代垂仁天皇，他命皇女倭姬命去尋找最適宜祭祀天照大神的地方。

倭姬命從大和出發，經近江、美濃來到伊勢，到達伊勢後的倭姬命得到了天照大神的神示：「神風伊勢是美麗的魚米之鄉，我希望永遠住在這裡。」於是倭姬命在此建立了永久祭祀天照大神的莊嚴神宮，這便是內宮的由來。

會說「GAREDE OF GOD」讓我想起伊勢神宮，當然不是因為它叫「神」宮，而是來到內宮時有個很特別的現象讓我至今難以忘懷，這個特別的現象跟神宮的由來有點關係，甚至跟森林也有關係喔！整個伊勢神宮其實是被森林圍繞著的，這座森林稱為神宮林，內宮當然也被森林包圍，不過要進入內宮的腹地還得渡過架在五十鈴川上的宇治橋。我說的特殊現象就是從橋上望著包圍內宮的森林會感覺很不可思議，為什麼呢？因為橋的這一頭風平浪靜，參宮案內所旁的樹木只是優雅的小小擺動，但橋的另一頭卻是樹海翻騰，不斷傳來一陣一陣海潮似的聲音。「果然是神明住的地方啊！」記得我那時心裡是無比敬畏的這麼想著。

在如此古老的土地上，真的可以感受到那不可思議的力量，沿著五十鈴川蔓延的森林有著深淺不同的綠，神風吹來便翻騰出綠色波濤的海浪，很美很神話。

看到《禁忌的樂園》的最終結局時，我心裡想的是：如果事物（或者人）的好與壞是取決於觀看者的心靈判斷的話，那麼在GAREDE OF GOD裡棲息著的到底是撒旦還是天使呢？對我來說在內宮廣大的森林裡，我所感受到的應該是天使的氣息吧。

對巫婆這個年紀的人來說，不管喜不喜歡三島由紀夫的小說，接不接受他的美學觀、世界觀，或者了不了解他所信仰的軍國主義，都不會不知道《金閣寺》。我對三島由紀夫的小說不感興趣，但十年前第一次的金閣寺一遊還是免不了被那金碧輝煌的舍利殿給震懾住，那舍利殿果真如畫十分美麗卻帶著一絲虛幻，依然記得當年看完照片的同事說過：「這房子真的就像照片裡的樣子嗎？美的就像假的耶！」

美麗卻虛幻就是我對金閣寺的印象，不過第二次和櫻花珍一同參拜時感受又不一樣了。開始參拜就得買「票」，到目前為止我從沒見過哪一間寺廟或神社的賣票窗口這麼多的，可怕的是每個窗口前還大排長龍（外國人和學生是大宗）！而且我去買票的時候還被櫃檯裡鈔票之多給嚇了一跳！怎麼說呢？給錢的時候可以看見賣票人的旁邊有個四格的木櫃子，大概有16K的書一般高吧，分別放著一萬、五千、二千、一千的紙鈔（把收銀機想成直的大概可以了解），每格的鈔票幾乎都超過一半……誰可以告訴我15公分高的一萬日幣應該是多少錢啊！每天這麼多錢可以收，那座舍利殿要貼一百層金箔也沒問題吧！

不過撇開「生意很好」這件事，金閣寺的美是無庸置疑。金閣寺的正式名稱是鹿苑禪寺，室町時代的代表建築，也曾經是日本政治的中樞。外牆貼滿金箔的舍利殿有三層，各採不同建築式樣，線條優雅簡潔。第一層是稱為「法水院」的寢殿造樣式、第二層是住宅風格的武家造、第三層是禪宗式樣，稱為「究竟頂」。隔著鏡湖池遠眺，水上水面兩座金光閃閃的金閣寺相互輝映的確美麗。

聽說金閣寺的名氣與富士山齊名，我想應該沒錯，因為這裡外國人之多也是一奇，巫婆在拍照時還得等空隙才有機會拍到想要的照片，不過我在金閣寺已經從日本歐吉桑殺手進化到美國爺爺殺手，因為一位跟著旅行團來的爺爺一直極力要幫我和櫻花珍拍合照，害我們只好速速拍完，禮貌的跟爺爺謝謝say goodbey。

第二次重遊印象深刻的是多了時間慢慢逛逛這個已經被指定為國指定特別史跡的池泉迴游式庭園。我對庭園不太感興趣，倒是對於庭園裡的茶室有點好奇，後來查了資料才知道「夕佳亭」是十分著名的數寄屋造茶室，一八九四年重建至今也有一百多年的歷史，維護的很好，一點都沒有歲月的痕跡，果然不愧是千年京都啊！

「夕佳亭」是取自「夕」日照金閣為「佳」之意，名字與意境都很美。

 我的英文名字跟日文的繪馬一樣耶！


 

老實說看完覺得自己頗幸運是因為我在工作上面臨的困境比起生活上的來說實在是小巫見大巫，從我開始工作到現在，碰到的貴人很多，即使任性的突然辭職，再怎麼樣也會有工作做，我這輩子只正式找過兩次工作，其他時候都是朋友介紹的，算是工作貴人超強的吧。

書裡有個故事特別喜歡，一個是在鄉下溫泉旅館工作的女生秋子，因為接受面談而對自己原本勝任愉快的工作有了疑惑：「我是不是應該到大城市去闖一闖呢？」我自覺膽子小又沒競爭心所以沒留在繁華大都市闖蕩，雖然屢次被朋友長輩詢問怎麼安於平淡工作，卻也沒動過其他念頭，看到這個秋子動搖的心情因為與真介的一場談話而改變：「所謂的憧憬，因為不曾實現，所以依然美好；有些夢想，因為在遠方，才會看來閃閃發亮。」忽然體會也許那就是我一直無法以言語表達的內在想法。

沒有夢想也無妨，我願盡力活在當下，做著自己喜愛的工作，相信只要如此，在充滿無限可能的未來，無論任何時刻，下決定的，都會是我自己，而且絕不後悔。

我對這本小說沒FU是因為我覺得書裡的每個角色都很樣板，沒有什麼情感的曲折，彷彿每個人都是照著台詞唸劇本，懸絲木偶似的出場。劇情很平淡，老實講我不知道珍‧奧斯汀的魅力在哪，達西先生一開始就看上了伊麗莎白，伊麗莎白如果沒被達西先生吸引才有鬼，談過戀愛的人應該都知道吧？看過八百本正宗羅曼史的人也應該明白吧？所以我不知道囉里囉唆寫了四百頁的重點在哪（英國的女作家都很囉唆）！

櫻花珍說：「珍‧奧斯汀的永恆是因為她創造了這些樣板的角色。」意思是這樣類型的書寫是始自珍‧奧斯汀，她創造出這些樣板角色替她說話，說她想說的故事。因為我一向的閱讀歷程似乎不太適應此類型書寫，所以我無從了解珍‧奧斯汀的永恆價值。

倒是這本書引發了我對於婚姻存在理由的更大疑惑，因為書裡班奈特姊妹是戰技高超的殭屍殺手，但她們還是得努力找老公，關於找老公的原因我百思不得其解。正常版本裡因為女孩子沒嫁人很難生存，這我勉強理解，但是殭屍版裡根本隨時都可能掛掉，如果要找老公也該找個可以一起戰鬥的吧？偏偏大家都不重視這一點，讓我很不能接受。而且班奈特姊妹可是到過中國學武的高手，這樣的經歷在他們的心裡也沒出現任何變化與成長（歷經超不人道的練武折磨，怎麼一點心靈成長或心靈創傷都沒啊？）。

只能說2010年的第一本書還真是糟，希望我今年的運氣不會像看這本書時一樣的不順啊！

下一周是達爾文週，又是新嘗試，期待有新收穫呢！

。這是一個新系列。

我很期待之後的書目︰楊照重讀馬克思的《資本論》與村上春樹的《海邊的卡

夫卡》

‧接近這間旅館兼喫茶店時竟發現裡面坐了個西方男子，真佩服他們的行動力

‧屋頂的鬼瓦很可愛

神護寺的歷史悠久、建築古老大器是我很喜歡的一個景點，書上說這裡總共佔地六萬坪，楓紅時美不勝收。寺裡還有一種「深山青蛙」，據說只有地藏院前才有，極其珍貴，七月時蛙鼓喧鬧甚是有趣，可惜我們既非盛夏也非深秋造訪，如果有機會我真想聽聽那青蛙的鳴聲。

出了神護寺和櫻花珍開始肚子餓了，找了家茶屋吃東西，櫻花珍發揮她外來語的拼讀功力，在不知所云的菜單裡發現了「抹茶卡布奇諾」，於是決定嘗試看看。看店的婆婆一直推薦我們坐在紅色大傘下，但對於無法跪坐的我來說實在太為難了，因此拒絕婆婆的好意，選了遠遠的廊下屋。

下一對進來的女孩子（我們在神護寺擦身而過）推卻不了婆婆的熱情，她們跪坐在小小坐位上的模樣，真能讓人想像紅葉飄落的情景呢。

‧我們坐的廊下屋

我們的神護寺之旅於是在「抹茶卡布奇諾」加關東煮的組合下完美的結束。婆婆的抹茶卡布奇諾超級好喝，真是讓我見識到婆婆旺盛的生命力－在這山裡竟然可以泡出時髦的抹茶卡布奇諾！而且還是超級好喝的口感，我想我以後成為歐巴桑的時候也絕對不能輸－－這是神護寺之旅的啟示。

因為執著於某些類型（我不看蔣勳的詩與小說，散文跟藝術史才看），有很長一陣子蔣勳對我而言是位「厲害的參考書作者」，每次看到他描寫畫就覺得那畫讓我很想一窺究竟。有一年到紐約的MOMA，看到席勒的幾幅人像，高興的不得了，因為我經由蔣勳的介紹認識這個畫家，在看著畫的當時真的能感受席勒畫裡的那人體所表現出的恐懼、悲傷，曾經讀過的文字轉變無形的感受其實是很奇妙的。

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直到《孤獨六講》我才有一點點感覺彷彿當年讀到惡情緒時的波動，太喜歡「孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。」這段文字，因為自己習慣的孤獨常被認為是不合群，看到這本書時，就彷彿年輕時讀到惡情緒後的安心，可以安心繼續死性不改的習慣孤獨（但要注意「保持甜美外表」以免被批評「就是那個怪脾氣難怪嫁不出去」）。

《新編傳說》不是新書，以前早看過了，書裡的傳說是蔣勳改寫過的，我對中國和印度的傳說與歷史向來不那麼熟悉，當年看時只覺得蔣勳的文字真美，而今重看（有四篇新的故事）感受卻是大不相同。體會最深刻的大概是《莎樂美、約翰與耶穌》、《有關納西斯與Echo》、《薩埵那太子與虎》三篇。

曾經被我的英文老師問過為什麼那麼喜歡買書？因為想「擁有」嗎？當時覺得不只是因為想擁有，但仔細想過又覺得應該真的只是為了「想擁有」吧！而「想擁有」這個念頭又是蔣勳說的「貪念」，即使我想擁有的是「書」，但這並不表示我比想擁有鑽石或法拉利的人「不貪心」。有了貪心就會執著，這是我的想法。

《莎樂美、約翰與耶穌》、《有關納西斯與Echo》、《薩埵那太子與虎》說的雖是不同的故事，但我讀到的是對無法得到之事的貪念與執著，然後我就會開始想哪樣比較快樂？盡情放縱自己的貪念與執著或是收斂放縱的心？以前的我可能不會思索這樣的問題吧，因為會一開始就認定「人生得意需盡歡」，但現在不再那麼篤定，極度燦爛華美之後隨之而來的頹圮蒼涼往往叫人更無法忍受。

擁有之後得到的是飽滿還是空虛？我不知道，但喜歡蔣勳在這本書裡的導讀裡的一段話：「傳說，是永遠不會說完的故事，在個人生命的不同階段，會有不同的領悟；在不同人的身上，也會發生不同的意義，不同的結果。」即使不是全然懂得傳說的隱喻，我也能安心，因為這是說不完的故事，等待我下一次的閱讀。

其實最最讓我感同身受的一句話是蔣勳寫的「…大概是中年的心情了吧，不是蒼涼，卻是蒼老了。」不過我比蔣勳老師小很多很多很多歲喔，所以絕對不是巫婆進入中年的心情寫照喔！就只是真的覺得能跟著某人一起變老是很幸福，能很自然的說出：「不是蒼涼，卻是蒼老了。」更幸福。

伊坂幸太郎的出發點很有趣，我們常看到的關於世界末日的電影、故事都是突然的、秘密的，換言之我們沒有充分的時間理解到：世界要毀滅了，但《終末的愚者》不同，他透過媒體先預告了這件事，讓你沒有質疑的空間，而且世界毀滅的原因是天外一筆的小行星，既不是地球暖化也不是核子大戰（總而言之不是人類自作孽），就像一個人只不過單純的在路口等紅綠燈，卻突然被警匪槍戰的流彈打到一命嗚呼一般。

我曾試著看《死神的精準度》不過沒能進入伊坂幸太郎的世界，《終末的愚者》是第二次嘗試，好像挖到寶藏似的，很快的看完，卻無法輕易忘記書裡那說不出的、模糊的、不確定的恐懼。其實即使世界末日不來，我們終究也難逃一死，如果以這個角度思考，我們能做的改變也許比想像的多（或者少，有時候人類是很愚昧的），不論如何這是一本很好看的書，不管世界末日來不來，我也許就快成為伊坂幸太郎的書迷囉！

《星期三姊妹》說的就是The End之後的故事，還有關於弱不禁風的公主總能堅持到最後的秘密。故事開始於一九六七年九月六日星期三，五個已婚婦女在公園的初次相遇，從此展開一段長達三十五年情比姊妹深的友誼。四十幾年前的美國和現在的差異比我想像中大，女孩子不能跑馬拉松、有色人種曾經不能選美國小姐……這的確是「那個」美國，那個有著民族熔爐稱號、主張性別平等、強調人權至上的國家。

在那個依然是妻以夫貴、女子無才便是德的時代裡，五個已婚婦女因為寫作進入彼此的生活、生命。凱西美麗的南方佳麗，與丈夫同是上流社會出身，但面對丈夫的不忠，即使必須自力更生也不願簽下離婚協議；艾莉與印度籍丈夫的婚姻成了她不可言說的秘密，一次又一次的流產幾乎讓她以為這個她所渴盼的婚姻觸怒了神明；琳達直率積極的金髮女子，卻必須面對乳癌的無盡折磨，除了死亡的恐懼，還包括關於自己「女性」外表的可能失去；法蘭琪幸福完美的婚姻生活裡有著模糊的不安全感，來自於自己與丈夫學歷上巨大差距、對於丈夫工作的無法理解與幫助；布蕾特一個極度聰慧的女子和她白手套下的傷心往事……嗯，我想我不能再說更多了，寫作之所以能成為這五位女子彼此的牽絆與支柱，那是因為他們用了內心深處最不保留的情感來寫，而我們能做的是拿起書閱讀，全心全意的感受，然後終將了解公主始終是個生還者的秘密。

花了一個禮拜看完一個發生於我出生前的關於「女權演進史」的故事，感覺其實很奇妙，因為我通常不會主動接觸這一類的故事，我總覺得喊著「女權」是一件十分作做的事，女生得證明自己而不是去要求權利，但看完這麼一個真實細膩的故事後，想法有些不同，努力發聲也是一種選擇，一種讓所有人知道自己存在的選擇。四十年前與四十年後有些事依舊沒變，我這兩個禮拜打了一條圍巾、完成兩隻毛偶，不變的是「婦工」好像還是女孩子基本價值裡的一項標準（看到我作品的人總說：「你會打毛線？！太厲害了」），小小改變是我不用因為不是打給我不曾出現過的丈夫而感到愧疚，我可以只是單純因為喜歡而做這件讓自己快樂的事。

小小的改變使一切都值得，因為女人永遠善於從苦難中逃生，而且我們將證明其實很多時候是「公主與王子過著幸福快樂的生活」。

仁和寺的寺門二王門雄偉高大，寺內非常遼闊，因為沒想到這麼大，頓時印象深刻了起來。仁和寺有個挺特別的地方，我覺得也是它之所以被列入世界文化遺產的原因，那就是這裡是歷代日本天皇出家之地的御室。

入寺參觀不用門票，但是御殿門票要500日元，靈寶堂也要500日元，我們買了通行券800日元。御殿門口這天熱鬧非凡，居然要排隊，我還以為這裡真是如此門庭若市，真是不輸金閣寺。後來才發現原來這一天有花道作品展覽，欣賞花道的人和旅行團與修學旅行的學生連成一條奇妙的人龍。

‧奇妙的人龍 有西方人 修學旅行的學生 還有日本爺爺和婆婆

‧神職人員很詳細的解說 婆婆們看到的就是下面照片的庭園喔

‧出乎我意外的仁和寺 氣勢雄偉 建築古典美麗

‧大廣間的壁畫是名家狩野探幽的作品

‧金堂沒有開放 但我很喜歡 因為很大器

‧這就是京都最後開花的 '' 遲櫻 '

在抵達金堂之前會先經過五重塔和櫻樹園，仁和寺的櫻花稱為御室櫻，是京都最晚開花的櫻樹，這裡的櫻花是枝垂櫻，據說比他處的櫻花低了許多，所以京都人稱之為「低花」，這個賞櫻名所有名到連御守都是櫻花造型。只是我並非在櫻花燦爛的時間拜訪，怕永遠也無法了解當櫻花盛開時仁和寺又是何種樣貌了。

 山下的茶屋

五月出門自然與櫻花楓紅絕了緣，但我還蠻喜歡在這冷門時段成行，一則時序進入初夏，可以每天在外「走闖」至七、八點天才黑，無形中多了許多時間；二則遊人少、天氣不熱，最合我的脾胃，更何況如果不是初夏新綠時節拜訪，哪裡體會得到高山寺的「綠」竟是如此豐富、有層次而且無與倫比的美麗呢！

 旅遊書上有介紹的茶屋是我喜歡的房子

老實說到高山寺那天，巫婆和櫻花珍可是經過一番掙扎，因為比叡山延曆寺還是高山寺所在的高雄地區都不在京都市區，所以不適用一日巴士券。最後選擇高雄地區無非是為了「世界文化遺產」－此乃巫婆的虛榮心作祟，感謝櫻花珍配合。最慘的是我們當下才發現開往高雄地區的是JR巴士！在JR PASS 7日券的使用期限過了後才又花了800日元買了JR巴士一日券，真是失算，不過只能說這是命啊！

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高雄地區是著名的賞楓名所，由京都車站往高雄要一小時左右，照例車上又是一群睡癱修學旅行的學生，他們都在龍安寺下車，直到最後我們和幾位年紀大的長者在一起在最後一站下車。

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對照車票附贈的簡易地圖與路上的指標找到往高山寺的路，沿著山壁的階梯蜿蜒而上，照例又是「前無古人，後無來者」，而且依然是無止盡的階梯，嗯，叫『高山』的寺院理所當然是在高山上吧？

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高山寺非常古老，而且簡單無華的建築座落在樹林間簡直像是樹林的一部份，鏡頭裡彷彿連屋子也染上了綠色一般，空氣是綠色的，時間在這裡靜止了－這是我的感覺。

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據說高山寺的明惠上人為了修行斷除迷惑，甚至切除自己的耳朵，這是高山寺受矚目的原因之一，但看過這個小故事反而讓我覺得明惠上人真是愛鑽牛角尖啊，如果有迷惑應該出山去闖蕩一番，等到該看破時自然就會頓悟啦，我想明惠上人應該不是牡羊座的。

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除了世界文化遺產，我對高山寺感興趣則是書上說這裡原是「日本最古之茶園」。曾有禪師從宋朝帶來茶種分送給明惠上人，並且在這裡種下第一棵茶樹，所以高山寺也是宇治茶的發源地。但是我找不到茶園在哪裡，只看到幾處石砌的牆壁有點可疑。

‧這幾處石砌的牆圍著樹林是我猜想的茶園舊址

雖然沒發現茶園，也搞不清楚「金堂」的厲害在哪裡（牆壁是竹子編的，應該很古老），可是高山寺的古老幽靜、鮮碧青綠至今想來仍叫我難忘。

櫻花珍說我從不錯過任何有關酒的事物看來果然如此